МИШПАТИМ 
"ШЕКАЛИМ"
МИШПАТИМ 
Элиягу Эссас: текст обращения к посетителям сайта Чтение текста
Афтары

"ШЕКАЛИМ"

Февраль 19, 2020   23 Шват 5780

До субботы - 3 дня

New Page 1
  
Главная страница  
Анализ новостей  
Дайджест  
Недельная глава    
Комментарии (видео)   
Комментарии (текст)   
- Чтение            
Праздники   
Лист Талмуда   
Мишна, главы   
(видеокомментарии)
   
Заповеди Торы   
Спроси у раввина    
- Ответ дня       
- Блиц-ответы   
- Видео-ответы   
Афтарот    
- Комментарии   
- Чтение            
Аспекты Галахи   
Этика   
Культура   
Личность   
К размышлению   
Женский   
дневник
   
Медицина   
Психология   
Библиотека   
Аудио и Видео уроки   
Объектив   
Видео   
конференции
   
Отзывы и    предложения   
Почта   
English   
 

        
Иерусалим
Москва
Киев
Минск
Нью-Йорк


Курс шекеля
Курс рубля
                  
                                   

  Поиск на сайте:  

 
Праздники и памятные даты:

Все еврейские даты начинаются накануне вечером!
 
Ту би-Шват
15 Шват
(10.02.20)
Пурим
14 Адара
(10.03.20)
в Иерусалиме -
15 Адара
(11.03.19)
Песах
15-21 Нисана
(09.04 - 15.04.20)
В диаспоре 
15-22 Нисана
(09.04 - 16.04.20)
День катастрофы и героизма
27 Нисана
(21.04.20)
День памяти павших 
3 Ияра
(28.04.20)
День независимости Израиля
4 Ияра
(29.04.20)

Лаг ба Омер
18 Ияра
(12.05.20)

День Иерусалима
28 Ияра
(22.05.20) 
Шавуот
6 Сивана
(22.05.20)
В диаспоре 6-7 Сивана
(29.05 - 30.05.20)
Девятое Ава
 9 Ава
(30.07.20)
Рош а-Шана
1-2 Тишри
(19.09 - 20.10.20)
Йом Кипур
10 Тишри
(28.09.20)
Суккот
15-21 Тишри
(03 - 09.10.20)
Шмини Ацерет
Симхат Тора

В Израиле - 22 Тишри
(10.10.20)
В диаспоре - 
22-23 Тишри
(10 - 11.10.20)
Ханука
25 Кислева - 2 Тевета
(11.12 - 17.12.20)
Пост 10 Тевета
10 Тевета
(25.12.20)
 



Раздел ведет 
рав Элиягу Эссас
О ЛИСТАХ ТАЛМУДА

О ТАЛМУДЕ


 


О Трактате Сота



Untitled Document

  )26 адара 5761 года (21 марта 2001

ТРАКТАТ “Сота”
Лист 3

Гемара обсуждает вопрос: что происходит, если жена дает мужу повод для ревности (почему речь идет в первую очередь о женщине, объясняется позже), и муж запрещает ей уединятся с конкретным посторонним мужчиной?

И отвечает на него так: выполняя требование мужа, жена может рассориться со своими знакомыми — ведь они не знают о запрете и не поймут, почему она их сторонится.

Приводит Гемара и решение проблемы: требование следует высказывать в присутствии двух свидетелей, и окружающие узнают о том, что происходит.

Однако тогда есть опасность, что в отношениях между мужем и женой возникнет напряжение.

На этом этапе обсуждения мы убеждаемся, что в обоих случаях — запрещает муж жене встречаться с посторонним мужчиной наедине или при свидетелях — его требование расценивается как явление отрицательное.

Далее, разъясняя, почему муж все же произносит оскорбительные для жены слова, Гемара вскрывает более глубокий пласт осмысления происходящего.

Сказал раби Меир: человек совершает грех тайно, но Всевышний объявляет об этом во всеуслышание. Жена прелюбодействовала тайно, но «нашел» на мужа дух ревности, а это означает, что тайное становится явным, как написано: «И повелел Моше, и пронесся его голос по стану» (Шемот, 36-6).

Реш Лакиш обращает внимание на другую сторону проблемы: не совершает человек грех, если не вселится в него дух глупости, как написано: «Муж, жена которого совратится…».

Слова «совратится» и «поглупеет» на иврите пишутся одинаково. Разница между ними — в произношении одного звука. Поэтому в переводах и толкованиях одно понятие нередко заменяется другим.

Глупость человека в данном случае заключается в том, что, совершая грех (на иврите хет — ошибку), он нарушает объективные духовные законы мироздания.

Всевышний управляет миром, руководствуясь принципом мида кенегед мида — мера за меру. И очевидно: в ответ на «дух глупости» жены в муже зарождается «дух ревности».

Гемара спрашивает: в какой момент развития событий муж предупреждает жену, выдвигая свое требование?

Ответ на этот вопрос заключен в порядке фраз в Хумаше (Пятикнижии): «И сказал Всевышний Моше, говоря: Скажи сынам Израиля… муж, жена которого совратится и изменит ему… и сокроется это от глаз мужа ее… и найдет (на иврите здесь — веавар) на него дух ревности…» (Бамидбар, 5-12, 14). То есть муж предупреждает жену после того, как она уединилась с посторонним мужчиной.

За подтверждением такой последовательности обращаются к другому фрагменту Торы, где употреблена та же, что в только что процитированном, глагольная форма — веавар. Во втором случае она, несомненно, указывает на будущее время: «И сказал им Моше… если каждый из вас… перейдет (веавар) … Иордан…» (Бамидбар, 32-21).

Здесь, вероятно, следует объяснить, о какой ситуации идет речь. Когда евреи входили в Кнаан, который стал потом Землей Израиля, два колена, Гада и Реувена, пожелали остаться на восточном берегу реки. Моше упрекнул их в предательстве своих братьев. Ведь они отказались воевать вместе со своим народом. Упрек подействовал, и пообещали они, что встанут перед сынами Израиля и не возвратятся в дома свои, пока не расселятся евреи: каждый — в наделе своем.

И тогда сказал Моше: «…Если сделаете (дело) это… и перейдет каждый из вас… Иордан» (там же). Не может здесь глагольная форма веавар восприниматься ни в каком времени, кроме будущего. Ведь евреи в момент, когда Моше-рабейну произносил эти слова, Иордан еще не перешли.

И действительно, в Гемаре сказано — там, где речь идет о коленах Гада и Реувена, безусловно, употреблено будущее время. Но во фразе из трактата Сота — иначе. Предупреждение, сделанное мужем после того, как жена уже изменила ему, теряет всякий смысл. Конечно же, муж предупреждает жену, когда она еще не вступала в интимные отношения с посторонним мужчиной.

Логика подсказывает, что здесь действует принцип «нет раннего и позднего в Торе» — фразы в Хумаше не обязательно идут друг за другом в хронологической последовательности.

Далее Гемара задается вопросом: какова суть духа ревности?

Мудрецы утверждают, что в данном случае мы имеем дело с духом-тума — с духовно нечистым, нехорошим явлением.

Однако Рав Аши говорит, что ревность в таком случае — руах-таора (дух — на ивр. руах ), т.е. духовно «прозрачное», чистое явление.

Изучая высказывания учителей, вскрывающие разные стороны истины, Гемара выявляет глубинные взаимосвязи и показывает, как мысли одного мудреца помогают понять суть утверждений другого.

Так, раби Ишмаэль говорит, что в ситуации, когда жена нарушает законы цниюта (скромности) у мужа появляется право ее ревновать.

Раби Акива утверждает, что ревность в данном случае — обязанность мужчины.

На основании чего делают свои выводы раби Ишмаэль и раби Акива?

Раби Ишмаэль анализирует фразу в Торе: «Не [таи] ненависть к брату твоему в сердце твоем…» (Ваикра, 19-17). Значит, и к жене не следует испытывать дурных чувств. Даже подозревая ее в неверности, быть может, не стоит доводить дело до ссоры. Однако написано: «И найдет на него дух ревности, и начнет [он] ревновать жену» (Бамидбар, 5-4). Следовательно, мужу все же дается право на ревность.

Раби Акива напоминает: о духе ревности говорится дважды. Первый раз сказано о возможности возникновения ревности. Второй — ревность определяется как обязанность мужа.

Если считать, что дух ревности — руах-тума, разногласия между раби Ишмаэлем и раби Акивой вообще окажутся нерелевантными: не может быть у человека права или обязанности принимать на себя руах-тума. Значит в ситуации, когда женщина дает повод для ревности, это — руах-таѓора.

Можно понять, почему Гемара приходит к такому выводу. Б-жественная душа человека чиста, прозрачна. И о Всевышнем сказано, что Он — таѓор.

В духовных мирах подобное тянется к подобному. Муж и жена — одна плоть, одна душа. Если душа запятнана плохими поступками, ей требуется очищение. В обсуждаемой ситуации очищение происходит с помощью духа ревности.




2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
42 43 44 45 46 47 48 49

Место в Талмуде: 

   
В третьем разделе Талмуда - Нашим (всего - шесть разделов). Сота здесь - пятый трактат. Состоит из 9 глав, 49 листов.

Почему трактат так называется?

   
«Сота» на иврите - женщина, сбившаяся с правильного пути. Речь идет о замужней женщине, спровоцировавшей обоснованные или необоснованные подозрения тем, что нарушила «заповедь скромности» в отношениях с посторонним мужчиной.  

Краткое содержание трактата

   
Знаменитая библейская книга Песнь песней рассказывает об отношениях возлюбленных, о вдохновенном чувстве мужчины, которое он испытывает к своей избраннице, девушке-невесте. Но все это - лишь метафора.

На самом деле здесь описаны отношения Всевышнего с еврейским народом.

Та же модель имеет свое продолжение в столь же метафорических рассуждениях Талмуда об отношениях мужа и жены.

Рассматривается ситуация, когда женщина ищет близости (или уже вступила в связь) с посторонним мужчиной.

Мы, соответственно, переносим ее на еврея (или группу евреев), который нарушает законы еврейского образа жизни и ищет опору в ином мировоззрении.

Одна из заповедей Торы дает «земное» описание данной ситуации. В книге Бамидбар (гл. 5, ст. 11-31) читаем:

«…каждый человек, жена которого сойдет с праведного пути и нарушит верность ему, и вступит в интимные отношения с другим мужчиной, и скроется это от глаз мужа… Укрылась она и совершила… а свидетеля против нее нет, при этом совершила она это без насилия… И нашел на мужа дух ревности [почувствовал он неладное] и предупредил он ее, и она [все равно] совершила…» (сокращенный вариант перевода).

Новая страница 1



 

ВСЕ ТРАКТАТЫ:

Шаббат

Йома

Хуллин

Менахот

Зевахим

Авода зара

Шевуот

Макот

Санѓедрин

БАВА БАТРА

БАВА МЕЦИЯ

БАВА КАМА

СОТА

 

К началу

 

Мне 67 лет. Могу ли я уехать в Израиль?


Поиск по сайту:


Как расценивать побочные эффекты?


Можно ли греть еду в шаббат?


Зачем назиру — обет?


Еда, доваренная в шаббат…


Влияние неординарной личности


Сон — форма пророчества?


Яйцо в шаббат — мукцэ?


Нижний слой — сильнее?

New Page 1



 


 

 
New Page 1

Главная страница  |   Анализ новостей  |   Дайджест
Недельная глава   |   Праздники   |   Лист Талмуда  |   Женский дневник   
Спроси у раввина:   /   Ответ дня  /   Блиц-ответы
Объектив  |   Афтарот  |   Заповеди Торы
Этика  |   Видеоконференции  |   Культура  |   Личность
К размышлению  |   Медицина  |   Психология 
Библиотека  |   Аудио-уроки  |  


Посещайте наш сайт ежедневно!

Обновления сайта производятся каждые 2 часа ежедневно
(кроме субботы и праздников) до 22 часов по израильскому времени

Присылайте Ваши предложения и пожелания по адресу: webmaster@evrey.com

logo ©

© 2001 Evrey.com  



New Page 1


 
 
  Лучшие Сайты
Израиля